Особенности политической мысли в России в XIX веке
В первой половине XIX в. в России под воздействием противоречий, связанных с возникновением капиталистического уклада, политика самодержавия колебалась от открытого реакционного курса до уступок либерализму. В России создается ряд проектов либеральных реформ в области общественных отношений, разрабатываются проекты реорганизации высших органов государства и местного самоуправления. Активным сторонником этих преобразований был М.М. Сперанский. В 1802 г. он написал "Записку об основных законах", а в 1803 г. "Записку об устройстве правительственных и судебных учреждений в России". Наиболее подробный проект преобразований был разработан М. Сперанским по заданию Александра I в 1809 г. во "Введении к Уложению государственных законов". Он исходил из того, что "никакое правительство, с духом времени несообразное, против его все мощного действия устоять не может". Сперанский настойчиво проводил идею разделения властей.
Политические взгляды дворянства получили отражение в произведениях Н.М. Карамзина (1766-1826 гг.), в частности, в "Записке о древней и новой России" (1811 г.), а также в "Истории государства Российского, над которой он работал в 1803-1826 гг. Н. Карамзин провидит идею о том, что "Россия основывалась победами и единоначалием, гибла от разновластия, а спасалась мудрым самодержавием".
Большую роль в развитии политической мысли России сыграли "Философские письма" П.Я. Чаадаева (1794- 1856 гг.). Проблемы, поднятые им, обострили идейные споры в среде дворянской интеллигенции. В ходе полемики сложились два течения в российской общественно- политической мысли - славянофилы и западники, отстаивавшие различные пути развития России.
Не меньший вклад в развитие социально- политической мысли внес Н. Данилевский (1822-1885), предшественник О. Шпенглера, Тойнби, отвергший европоцентристскую, однолинейную схему развития мировой истории и обосновавший идею множественности и разнокачественности человеческих культур. Его можно считать предтечей тоталитаризма XX столетия, мыслителем, который "дал нам нечто вроде научной основы для избрания дальнейшего самобытного исторического пути (К. Леонтьев). А может быть, по слову Ф. Достоевского, "автором настольной книги для всех Русских надолго".
Поднятые им проблемы о взаимоотношении государства и церкви, соотношении политики и нравственности не потеряли своего значения и по сегодняшний день. Он отрицал, например, верховенство этических принципов христианства в отношениях политических, правовых, социальных, отрывая политику от морали и одновременно подчиняя ее политике.
Кроме названных течений в России во второй половине XIX века получила широкое распространение политическая мысль революционного демократизма (Н. Чернышевский, А. Герцен, М. Бакунин, П. Лавров, П. Ткачев, Н. Михайловский и др.), а также либеральная теория государства и права (С. Муромцев, М. Ковалевский, Б. Чичерин и др.).
Значительный вклад в развитие политической мысли внесли В. Соловьев, П. Новгородцев, Н. Бердяев и др.
В целом к концу XIX в. определились некоторые характерные черты российской политической мысли: 1) излишняя затеоретизированность с тенденцией отрыва от реальной действительности; 2) преимущественный анализ этических проблем политики;
3) умозрительный характер концепций обновления политической системы в России.
